引言 众所周知，传说中的文字创造者仓颉，是轩辕黄帝身边的史官，也是中国历史上最早的史官之一。根据《明一统志·人物上古》中的记载：仓颉，南乐吴村人配资交流，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。 从仓颉开始，中国历代都设立了史官这一重要职位，用以记录和传承当时的历史。纵观历史，从司马迁编写《史记》开始，到《明史》结束，我国共撰写了二十四部史书（若再加上《新元史》和《清史稿》，则是二十六部），统称为二十四史。
01 然而，除了二十四史外，历史上还有一部不可忽视的史书，它一度被严禁出国，甚至在日韩两国中，宁愿通过走私手段，也要将它引入。这部史书便是北宋司马光所编撰的《资治通鉴》。这部书详细记录了从公元前403年到公元959年之间，整整1362年的历史，是一部规模宏大的编年体通史，堪称史学巨作。 《资治通鉴》得到了宋神宗的亲自钦赐书名，因为他认为这本书鉴于往事，有资于治道。《资治通鉴》不仅在中国具有极其重要的地位，它对整个东南亚的影响也同样深远。可是，由于这部史书篇幅庞大，又采用了古文写作的形式，除了一些专业人士外，现代人很少有人会读完全书，能够融会贯通者更是寥寥无几。柏杨先生曾花费十年时间将其翻译成白话文，并出版成书，这样普通读者读起来就更加顺畅了。 02 在封建社会，若没有朝廷的支持，任何一部史书的编撰都是不可能完成的。而朝廷之所以会支持史书的编写，除了流传历史记录外，更为重要的是它能够对君主的统治提供借鉴和指导作用。《资治通鉴》便是如此。可以说，它是一部帝王的治国指南，书中充满了纵横权谋之术，可谓是皇帝的教科书。因此，这部书在当时也成为了禁书，严禁民间传阅。 绍圣四年（公元1097年），由于当时司马光与王安石的政治派别对立，王安石的女婿曾提议毁掉《资治通鉴》，幸亏当时的朝臣及时阻止了这一提案。 《资治通鉴》一旦完成，便被宋朝政府严密管控，严格禁止销售到中国以外的地方。高丽国的国王听闻此书之后，曾派遣使臣专门向宋朝请求此书，但遭到宋朝的拒绝。日本也对这本书充满好奇，然而当时日本与宋朝交往不多，连高丽国王都未能得到此书，更不要说是日本了。 03 因此，高丽与日本对《资治通鉴》都非常渴望，但由于宋朝的严密封锁，官方途径根本无法得到此书。直到两宋交替之时，中国政局动荡不安，战事不断，高丽与日本才抓住了这一历史机遇。通过民间走私的方式，他们终于成功将《资治通鉴》收入囊中。 高丽得到《资治通鉴》后，将其作为教材，专门传授给王公贵族们。在《资治通鉴》传入日本后，日本的许多政治家和思想家立刻对这部书进行了深入研究，并给予了极高的评价。天皇和幕府将军们将其视为培养统治者的必读书。即便是到了明治天皇时期，《资治通鉴》仍然是天皇书桌上的常客之一。 《资治通鉴》的编者司马光，被誉为儒家三圣之一，与孔子、孟子齐名。在编撰这部书时，司马光参考了大量的史料，不仅挑选了各种可靠的资料进行修订，还特别注明了每一条史料取舍的理由。在大家的共同努力下，司马光统一了书中的思路和修辞，最终完成了这部史学巨著。《资治通鉴》不仅具有极高的历史价值，还有着相当高的文学价值。 《资治通鉴》记录了1362年来各种历史事件，包括战争、科技、礼仪、天文、地理等方方面面的内容。自从这部书问世以来，历代帝王、名臣大儒都将其作为必读之书，仔细阅读并做出评注。时至今日，世界各地的政治家和思想家仍然把这部书视为重要的参考资料。清代的顾炎武在《日知录·著书之难》中称其为（《资治通鉴》和《文献通考》）皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书。《资治通鉴》得到的赞誉可谓数不胜数，唯有《史记》能与之相提并论。结语 如今配资交流，要得到一部《资治通鉴》非常容易，要读完它也并非难事。对普通读者来说，或许不用赋予它过于沉重的历史意义。将其视作一部庞大的历史故事集来看，也是非常有趣的体验。
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